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中國城市雕塑的發(fā)展方向

一座優(yōu)秀的城市雕塑作品往往成為一個城市的標識，成為一個城市的象征。那么城市雕塑的未來發(fā)展方向是什么呢？ 　　1、社會形態(tài)：溫飽型—小康型 中國城市化整體進程的社會形態(tài)，由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，城市建設(shè)也由粗放型、大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)，向集約型、整體性、綜合型發(fā)展過渡。城市綜合性n功能體系的形成和完善，將進一步推進大城市的規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用。社會發(fā)展的動力由工業(yè)化為主導(dǎo)繼而轉(zhuǎn)入第三產(chǎn)業(yè)的擴展，進而促進人們生活品質(zhì)的

環(huán)境雕塑有空間特征和要求

環(huán)境雕塑有空間特征和要求：隨著社會的高速發(fā)展和進步，人類對自身生存空間給予了特別的關(guān)注和思考，尤其對環(huán)境的態(tài)度有了根本性的轉(zhuǎn)變和修正。作為在建筑環(huán)境空間中起著十分重要作用的雕塑藝術(shù)作品也從裝飾性、紀念性的單一有限的基礎(chǔ)上，躍向了一個新的、全方位的高度?！　‖F(xiàn)代的環(huán)境雕塑以其千姿百態(tài)的造型和審美觀念的多樣性，加之利用現(xiàn)代高科技、新材料的技術(shù)加工手段與現(xiàn)代環(huán)境意識的緊密結(jié)合，給現(xiàn)代生活空間增添了生命的活力和魅力。

讓城市雕像成為國家記憶

不久前，有網(wǎng)友在鄭州發(fā)現(xiàn)一座“孝順豬”雕像，酷似市場上曾流行的“流氓豬”，這個丑陋的雕像不僅遭到公眾的嘲笑，還被媒體評為“2012年十大丑陋雕塑”******名。 不知創(chuàng)作“孝順豬”的是哪位雕塑家，敢直接照抄被查抄的色情玩具并冠之以“母子情深”，其不知所謂與不負責(zé)任到了令人發(fā)指的地步。 像這樣糟糕的雕塑，在中國的城市并不罕見。城市雕塑水準低下，與城市的建設(shè)水平“相得益彰”，已經(jīng)是一個公認的事實。 從中國古代來

雕塑在小區(qū)景觀設(shè)計中的作用

雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上，雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在， 即使到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的環(huán)境相比，雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數(shù)量的多少都對整個居住區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著重要作用。因為，居住區(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同，它更加著重于創(chuàng)造出一個人們愿意交流、充滿活力的場所。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題。 雕塑是住區(qū)小環(huán)境的點綴， 但它不是僅作為獨立的

城市雕塑在城市中的意義與價值

城市雕塑是城市的“眼睛”，是城市的“靈魂”，是城市的“百科書”，是城市的“名片”，是現(xiàn)代城市建設(shè)的必需。同時城市雕塑作為一個城市的標志性建筑，代表著一個城市的文化內(nèi)涵，也反映了一個城市的精神氣質(zhì)，是藝術(shù)地記錄城市歷史文化的有效方式，亦是一個城市成長的軌跡與見證者。城市雕塑對城市建設(shè)的意義及功用，可從以下三個方面來理解：城市雕塑 一、城市雕塑是城市環(huán)境發(fā)展的需要城市的出現(xiàn)與發(fā)展是人類物質(zhì)文明、精神文明向前發(fā)展的必

城市雕塑要趣味和親民

雕塑是一種立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而城市雕塑則是其中最為親民的代表之一，每當(dāng)市民與街頭那些形態(tài)各異的作品接觸時， 藝術(shù)家的想法就與他們產(chǎn)生了共鳴?！錆h湖藝雕塑　　很多到過瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國廣場的人，一定會對廣場上的那把超級巨大的椅子印象深刻，因為它不但大，還少了一條腿，游人在那里一定會舉起相機與它合影。眾所周知，聯(lián)合國是在這里誕生的，來到這里腦海里一定會浮想起“和平”、“莊嚴”這樣的字眼，而這件作品也與之息息相關(guān)。這是